2012. január 30., hétfő

Találkozás a Mesterrel 4/4.

Leplezetlen Misztériumok Találkozás a Mesterrel Godfré Ray King (Unveiled Myteries, 1934) 4/4. rész "Most," így folytatta, "fel fogjuk idézni egy másik megtestesülésedet, ami Egyiptomban történt." Felemelkedtünk a földről, és gyorsan haladtunk előre. Nagyon is tudatában voltam a Mediterrán térségnek, ahogy áthaladtunk csodás vizein. Karnakba és Luxorba mentünk, majd ismét a földbe kapcsolódtunk. "Nézd meg közelről," mondta. "Ez egy nagyon ősi luxori templomról szóló feljegyzés, nem azok közül a romok közül való, amiket manapság felfedeznek az archeológusok, hanem korábbi keletkezésű, bármelyiknél amit azóta felfedeztek. Ha tudnák hol keressék, bámulatos templomokat találnának szinte tökéletesen megóvott állapotban." Egy romokkal teli foltra mutat, ez mindaz amit az utazók láthatnak manapság, majd a színhelyet felváltja az az éterikus aktivitás, ahogyan az eredetileg volt, annak összes szépségében és ragyogásában, mely a jelenlegi generáció bármely elképzelésénél bámulatosabb. A kerteket és a medencéket hatalmas fehér márvány és rózsagránit oszlopok veszik körül. Az egész hely Élő, Valós, Vibráló, és épp olyan tapintható, mint bármelyik város a földön. Ez annyira tökéletesen természetes és általános volt, hogy meg is kérdeztem, hogyan csinálja ezeket a tapasztalásokat ilyen élénkekké? "Az embernek és az ő teremtéseinek," válaszolta, "szintúgy Természetes, hogy van egy éterikus párja, egy mintázat, ami örök lenyomatot készít az atmoszférán róla, bárhova is megy. Az egyén tevékenységének és élettapasztalatának mintázata, az ő saját aurájában van mindig. Hasonló feljegyzés létezik minden hely aurájában is. Egy Felemelkedett Mester, ha úgy dönt, felelevenítheti, vagy újra kifejezheti az egyén korábbi tevékenységeinek feljegyzéseit, bárhol is legyen az a személy, mivel az a lenyomat, amivel a Mester egyesíti az atomi struktúrát, mindig az egyén aurájában van. Amikor a Mester újra kifejezi egy hely feljegyzését, ugyanazon a specifikus helyen kell megtennie azt, mivel egy ilyen bejegyzést, amikor újra kifejeznek, ugyanolyan élő formává és struktúrává válik, mint amikor először fizikai anyagba épült." "Ily módon, lehetséges újra egyesíteni az egész épület fizikai struktúráját és annak környezetét, amikor a Felemelkedett Mester arra vágyik valami jó cél beteljesítése érdekében. Amikor valaki eléri ezt az Isten-Adta Hatalmat, képes rá, hogy újra kifejezze és felelevenítse bármely Éterikus Feljegyzést, amit láthatóvá kíván tenni a tanítványok, vagy mások előnyére és tájékoztatására." "Amikor ezt teszi, olyannyira Valós ez, mint a Valóság Maga, és az újra kifejezett objektumok lefotózhatók, kézzel foghatók, és fizikailag tapinthatók a megfigyelő fizikai érzékei számára." "Figyelem! " emlékeztetett engem, hogy "ezeket a tevékenységeket most a finomabb testedben tapasztalod, de azok sem kevesebbek a Valóságnál, mivel a fizikai tested csak egy ruha, amit te, az Ön-Tudat, a gondolkodó és tapasztaló egyén visel." "Ez ugyanolyan, mintha a hideg téli légkörben egy nehéz nagykabátot hordanál, és egy meleg nyári napon pedig könnyű kényelemes öltözetben lennél. A könnyű kényelmes öltözetedben való megtapasztalások biztosan nem kevesebbek a Valósnál, mint azok amiket a nehéz kabátban élsz meg. Felhívom a figyelmedet rá, hogy megértheted a teljesebb, kevésbé korlátozott Élet-tevékenységeket." Megvizsgáltuk a talajt, a környező városokat és az épületeket. "Gyere lépjünk be," mondta, ahogy beszélt előre lépve, és áthaladva a főbejáraton magába a templomba. Akkor élő színészekké váltunk, és ugyanakkor megfigyelőivé is az ezt követő tapasztalatoknak. Bejutottunk a templom fő részébe, és a Belső Szentély felé mentünk. A Főpap odajött közvetlen mi hozzánk, és úgy tűnt megismer engem. "Ez az ősi idők papja," magyarázta Szent Germain, "most a te fiad." Megjelent egy kisebb pap, akit azonnal felismertem, és ő megjegyezte: "A segédpap te magad voltál." Beléptünk a Belső Szentélybe, és láttuk a veszta-szüzet a Szent Tűzre vigyázni. Ő, akit most megpillantottam, Lotus volt, az én szeretett Ikersugaram, akit néhány évvel ezelőtt ismertem meg és el is vettem, és aki a fiam anyja. A színhely megváltozott, és egy távoli provinciából érkezett herceg látogatót láttunk, aki azt tervezi, hogy menyasszonyává teszi a veszta-szüzet. Minden úgy tűnt, hogy jól halad, míg a Főpap egy víziót nem látott azzal kapcsolatban, hogy mi történik. Ez nyugtalanította őt, de kitartott szándéka mellett. Őrt állt, ahogy a herceg szolgálói beléptek, és látta őket a Szentélyhez közeledni. Ahogy közelebb kerültek, előlépett és mindössze egy szót mondott, ami azt jelentette, hogy "Állj!" Az egyik szolga, aki a többinél merészebb volt, tovább jött. A Főpap visszaküldte, de még mindig közeledett. Amikor elérte annak az erőnek egy bizonyos Szent Körét, ami az Oltárból áradt, a pap nem várt tovább. Kilépett a Védelmező Sugár külső részére, felemelte jobb kezét, és egyenesen a szolgára mutatott. Egy villámhoz hasonló villanó Lángot lőtt ki, és a szolga élettelenül a padlóra zuhant. A herceg, aki ezt látta, őrült dühvel lépett elő. "Állj!" parancsolta a pap ismét, egy mennydörgés szerű tapssal. A herceg hezitált egy pillanatig, megdöbbenve a szó hatalmas erejétől, és a pap így folytatta: "Ide hallgass! Nem fogod megszentségteleníteni a Legfelsőbb Isten Ajándékát az Élet Templomának. Eredj innen! - mielőtt te is követni fogod a túl arcátlan és félrevezetett szolga példáját." A Főpap teljesen tudatos volt arról a hatalomról, amit kezelhetett, és ahogyan állt miközben a herceget nézte, az önuralom igazi megtestesítője volt azzal a korlátlan erővel kapcsolatban, amit tudatosan akaratának engedelmeskedve tartott. Fenséges volt, Örök Hatalom koronázta. A herceg is erős akaratú volt, de neki nem volt kontrollja maga felett, és a vak düh egy másik hulláma dúlt benne, amikor ismét ellenkeztek neki, és haragra lobbanva, megindult előre. A pap, villámgyorsan felemelte a kezét. A Fény másodszor is kivillant, és a herceg korábbi szolgája sorsát követte. Szent Germain felém fordult, és tovább fejtette a tapasztalatot. "Látod," kezdte, "ez a módja annak, ahogyan az összes erőn belüli minőség reagál arra az egyénre, aki kiküldi azt. A herceg és az ő szolgája az utálat, önzés, és a romlottság minőségeivel érkezett az érzéseiken belül, és amikor a pap feléjük irányította azt az erőt, ami a mesteré volt, az felvette az ő minőségeiket abban a pillanatban, amikor megérintette auráikat. Ő csupán a saját érzéseiket és önzésüket fordította vissza rájuk. A pap az ő önzetlen törekvésével, hogy megvédjen másokat, önmagát is megvédte." Az incidens lezárult, a ragyogó színhely eltűnt, és ismét a templomi romok közepette álltunk. Szent Germain még több mindent felfedett nekem, amit most nem jegyezhetünk meg itt. "Ez az egyetlen módja annak," folytatta, "hogy elkerüljük az ok és az okozat kozmikus kerekét, a szükségtelen újra-testesülést, és hogy a tudatos törekvésen keresztül megértsük az Élet Törvényét. Az egyénnek állandóan keresnie kell a Belső Istent, állandóvá téve a tudatos kapcsolatot a "Belső Énnel", és szilárdan fenntartani azt, a külső élet minden körülményével szemben. Örömömre fog szolgálni, és privilégiumom még több mindent mutatni neked, de csak azon instrukció végett, ami el fog érkezni hozzád és másokhoz. Gyere! Most vissza kell térnünk." Ahogy közel kerültem a testemhez, ismét utasított: "Nézd, a Fehér Láng kör eltűnik!" Néztem, ahogyan eltűnt, és egy pillanattal később visszakerültem a testembe. A nap leereszkedett, és tudtam, hogy majdnem éjfél lesz mire hazaérünk. "Tedd a karod a vállamra," mondta Szent Germain, "és csukd be a szemed." Azt éreztem, hogy a testem felemelkedik a földről, de nem voltam különösebben tudatában az előre haladásnak. Aztán rögtön a lábaim megérintették a talajt, és kinyitottam a szemem, a lakásban álltam. Szent Germain nagyot szórakozott, amikor azt kérdeztem, hogy hogyan jöhettünk vissza ily módon anélkül, hogy az emberek figyelmét felkeltettük volna, és ő így válaszolt; "Mi sokszor a láthatatlanság köpönyegével vonjuk be testünket, amikor köztük mozgunk fizikai formában," és a következő pillanatban eltűnt. Hallottam azokról a Nagy Felemelkedett Mesterekről, akik magukkal tudják vinni testüket bárhová is mennek, és képesek közvetlen az Egyetemesből manifesztálni, vagy láthatóvá tenni bármit amire vágynak. Mindazonáltal, az egyikükkel való jelenlegi kapcsolat nagyon más volt, és próbáltam felfogni a tapasztalat csodálatosságát. Szent Germainnek nyilvánvalóan ez egy felettébb szokásos esemény volt. Nyugodt elmélkedéssel ültem egy jó ideig, miközben mélységesen mély hálával próbáltam megérteni és teljesen felfogni az ő magyarázatát "A Törvényről", a vágyat illetően. Kihangsúlyozta fontosságát és aktivitását annak, a hajtóerőnek az univerzumban, hogy új ötletek hajtsunk fel, ami a tudatosság tágulására késztet minden egyént Életében. Ő így magyarázta ezt: "Az Építő jellegű Vágy az a kiterjesztő tevékenység az Életen belül, ami az egyetlen módja annak, hogy az egyre nagyobb ötletek, aktivitás, és beteljesülés kifejeződésbe kerüljön az anyag és forma külső világában. Minden Jó Vágyban megvan a beteljesedés ereje. Az ember Isten Fia. Az Atya által arra van utasítva, hogy válassza ki, hogyan fogja irányítani az Életenergiát, és milyen minőséget kíván beteljesült vágya kifejeződésének. Ezt neki kell megtenni, mivel a szabad akarat az ő vele született joga. "Az értelem külső aktivitásának ez a funkciója vezet minden kiterjedést az építő csatornába. Ez a célja és kötelessége a külső énnek. Hogy megengedje a Nagy Élet, vagy Isten Energiának, hogy csak az értelmes vágyak kielégítésére legyen használva, amit az emberiség nagyobb része rombolásra szokott használni, és ezt mindig kivétel nélkül egyensúlytalanság, gyengeség, kudarc és pusztítás követi." "A vágynak a Bölcsesség általi építő jellegű használata a tudatos irányítása ennek a korlátlan Isten Energiának. A Bölcsesség által irányított összes vágy valami fajta áldást hordoz a teremtés többi része számára. A Belső Isten által irányított összes vágy, a Szeretet Érzésével ered, és mindig áldásos. Aztán egy reggel felébredve egy arany kártyát találtam ott heverni az asztalon a kanapém közelében. Úgy nézett ki, mint egy fémes aranydarab, és rajta gyönyörű ibolyaszínű árnyalt szöveg volt, csak egyetlen rövid mondat: "Légy a mi találkahelyünkön a hegyen reggel hétkor," aláírás, "Szent Germain." Gondosan félretettem a kártyát, és alig tudtam kivárni a közbeeső időt, annyira nagy volt a vágyakozásom. Következő nap korán reggel, míg készült az ebéd, jött egy határozott impulzus, ami nem volt semmi amit tett velem. Engedelmeskedtem, és eldöntöttem, hogy megbízom abban, hogy a szükségleteimet közvetlen az Egyetemesből el lehet látni. Jókedvűen hamarosan az utamra keltem, és elhatároztam, hogy nem szalasztok el egyetlen lehetőséget sem, hogy kérdéseket tegyek fel, ha az lehetséges. Ahogy közeledtem a megjelölt helyhez, a testem egyre könnyebbé vált, és mire egy negyed mérföldre voltam, a lábaim alig érintették a földet. Senki sem volt látható, úgyhogy leültem egy farönkre, hogy megvárjam Szent Germaint, közben nem éreztem semmilyen fáradtságot, annak ellenére, hogy a túrám tíz mérföldes volt. Ahogy elmélkedtem a csodás kiváltságon és áldáson, ami eljött hozzám, egy gallyat hallottam megreccsenni, körülnéztem, arra számítva, hogy meglátom őt. Képzelhetik a meglepődésemet, mikor ötven lábra tőlem egy párducot láttam lassan közeledni. A hajam is égnek állt. El akartam futni, kiáltani, vagy bármit, mivel őrjítő félelem érzés volt bennem. Hasztalan lett volna mozogni, mivel egy megriadás a párductól végzetes lehetne számomra. Az agyamban annyira kavargott a félelem, de támadt egy ötletem, és józan maradtam. Felfogtam, hogy rendelkezem azzal a Hatalmas "Isteni Jelenléttel" magamban, és hogy ez a "Jelenlét" mind Szeretet. Ez a szép állat egy része Isten Életének, és úgy tettem, hogy közvetlen a szemibe néztem. Aztán jött a gondolat, hogy Isten egy része nem bántja a másik részét, és csak ezt a tényt tartottam tudatomban. A Szeretet érzése söpört át rajtam, és úgy ment ki közvetlenül a párducba, mint egy Fénysugár, és ezzel együtt elment a félelmem is. A lopódzó léptek abbamaradtak, és lassan haladtam felé, érezve, hogy Isten Szeretete tölt be mindkettőnket. A harapós pillantás a szemeiben meglágyult, az állat felegyenesedett, és lassan odajött hozzám, miközben odadörzsölte a vállát a lábamhoz. Leereszkedtem és megsimogattam puha fejét. Felnézett a szemembe egy pillanatra, majd úgy feküdt le és fordult át, mint egy játékos macska. A bundája szép sötét pirosas barna volt, a teste hosszú, hajlékony volt, és nagyon erős. Tovább játszottam vele, és amikor hirtelen felnéztem, Szent Germain állt mellettem. "Fiam," mondta, "láttam a hatalmas erőt benned, egyébként nem engedélyeztem volna egy ilyen nagy tesztet. Úrrá lettél a félelmen. Gratulálok! Ha nem hódítottad volna meg a külső ént, nem engedtem volna a párducnak, hogy bántson téged, de a társalgásunk egy időre abbamaradt volna." "Nem én tettem a párduccal, hogy ott legyen. Ez a Nagy Törvény Belső műveletének része volt, mint azt látni fogod, mielőtt a társalgás az újonnan lelt barátoddal abbamarad. Most, hogy átmentél a bátorsági teszten, lehetővé vált számomra, hogy nagyobb támogatást nyújtsak. Minden egyes nap erősebbé, boldogabbá fogsz válni, és egyre nagyobb szabadságot fogsz kifejezni." Kitartotta a kezét, és egy pillanat alatt megjelent négy szép aranybarna kis sütemény, amik közel két hüvelykes kockák voltak. Felajánlotta őket és megettem az utasítására. Felettébb ízletesek voltak. Hirtelen azt éreztem, hogy egy gyorsuló bizsergő érzés fut át az egész testemen, ami egy új érzése volt az elme tisztaságának és egészségének. Szent Germain leült mellém, és az informálásom megkezdődött. TOVÁBB A KÖVETKEZŐ RÉSZRE Vissza az ELŐZŐ RÉSZHEZ
dátum: Nincsenek megjegyzések:

Találkozás a Mesterrel 3/4.

Leplezetlen Misztériumok Találkozás a Mesterrel Godfré Ray King (Unveiled Myteries, 1934) 4/3. rész Ahogy a beszéde véget ért, elkezdtem felfogni, hogy neki az egyik Felemelkedett Mesternek kell lenni, mivel nemcsak, hogy csapadék által bizonyítékot szolgáltatott számomra az elemek feletti Fennhatóságáról, hanem tájékoztatott is róla és el is magyarázta, hogy mit is tett. Azon töprengtem, hogyan lehetett, hogy ismert engem." "Fiam," mondta, rögtön a gondolatomra válaszolva, "eónok óta ismerlek téged. Miközben a saját tudatos törekvésed által felemelted gondolataidat, az lehetővé tette most a hozzád való eljövetelemet. Míg én mindig kapcsolatban álltam veled, amikor mindketten a finomabb testünkben voltunk, a tudatos törekvésed azzal kapcsolatban, hogy elérd az egyik Felemelkedett Mestert, utat nyitott számomra, hogy eljöjjek hozzád egy olyan kézzelfoghatóbb módon, ami érzékelhető a fizikai érzékeid számára." "Látom nem igazán ismersz fel engem a külső tudatosságodban. Jelen voltam a születésed alatt, az anyád eltávozásánál, és közreműködtem az idehozatalodban, a megfelelő időben, hogy az elérkezésed ne legyen késleltetve. Abban is segítettem, hogy kapcsolatba hozzalak téged és a fiadat ebben a megtestesülésben. Mindazonáltal légy nyugodt:" "Ülj le néhány pillanatra, nézz meg közelről, és fel fogom fedni identitásomat neked." Úgy tettem, ahogy kérte, és talán egy teljes percig néztem az arcát, a testét, a ruházatát, ami az élő, lélegző, tapintható Szent Germain Mester "Jelenlétévé" vált, aki elképedésemre elmosolyodott és élvezte a meglepődésemet. Ott állt előttem egy Fenséges Istenszerű figura, egy fehér ékszerekkel díszített köntösben, a Fény és a Szeretet szikrázott szemeiben, ami felfedte és bizonyította Fennhatóságát és Fennségességét. "Ez," mondta "az a test, amiben sok időt dolgozom, amikor az emberiség jólétéért tevékenykedek, hacsak a munka amit végzek abban a pillanatban, közelebbi kapcsolatot nem igényel a külső világ ügyeivel, és ilyen az esetben úgy teszek, hogy a testem felvegye az arra a nemzetre jellemző karakterisztikát és öltözetet, amellyel abban a pillanatban dolgozom." "Ó! Felkiáltottam, "most megismerlek, mivel láttalak már sokszor a tudatosság Belső szintjein." "Fiam," mondta, " nem érted mi a Valódi Mesteriesség valójában? Mi a felemelkedett állapotban, úgy tudjuk irányítani világunk atomi struktúráját, mint egy fazekas az agyagját. Minden elektron és atom az univerzumban, engedelmeskedik a mi vágyunknak és parancsunknak azon Isteni Erő végett, amivel mi irányítjuk azt, és mivel kiérdemeltük a jogot, hogy az Igazgatók legyünk." "Az emberiség a felemelkedettlen állapotban, csodálkozik ezeken a dolgokon, de én elmondom neked, hogy nem nagyobb erőfeszítés számunkra megváltoztatni a testünk megjelenését és aktivitását, mint a szokásos emberi lényeknek ruhát váltaniuk. Az emberi tudatosságban lévő sajnálatos körülmény az, ami az egyént a saját maga által megteremtett korlátoltságban tartja, ami az ő elméjének magatartása, mellyel vagy fél tőle, vagy kigúnyolja azt amit nem ért, vagy még mindig erősen azt hajtogatja tudatlanságában, hogy "Ez lehetetlen". Egy dolog talán nem lehet valószínű bizonyos emberi kondíciók alatt, de az Isten-Én, ami a Nagy "Fény", képes megváltoztatni az összes emberi kondíciót, úgyhogy semmi sem lehetetlen." "Minden egyénen Belül, van az Életének Egy Isteni Lángja, és az Isteni részének, Hatalma van bármit megmozgatni az univerzumban. Ha ő a saját mentális tehetetlensége miatt nem fogja kifejteni a szükséges erőfeszítést, hogy átrendezze elméjének és testének a régi szokásait, a saját maga által összekovácsolt lánccal köti meg magát, azonban ha úgy dönt, hogy megismeri a magában rejlő Belső Istent, és át meri adni annak az Isten-Énnek az összes irányítást az ő külső cselekedetei felett, ismét meg fogja kapni a tudást, az összes anyag fölötti Hatalmáról, ami már az övé volt kezdetektől fogva." "Elérkezett az idő, amikor sok ember gyorsan felébred, és valamilyen módon meg kell érteniük, hogyan élhetnek ismét több száz, néha több ezer évig minden alkalommal egy új fizikai testben." "Az újra-testesülés Törvénye az az aktivitás, amiben az ember növekszik, és ami megadja az egyénnek azt a célt, hogy helyreállítsa az egyensúlyt azokban a kondíciókban, melyeket tudatosan azért okozott, hogy kilökjék őt az egyensúlyból. Az ellensúlyozás (kompenzáció)törvényének van egy tevékenysége, az ok és az okozat, vagy hívhatnánk egy Automatikus Kiegyensúlyozási eljárásnak is, mely az összes erőt vezérli mindenütt az univerzumban. A helyes megértése ennek a törvénynek, egy magyarázatot ad arra a sok körülményre az emberi tapasztalatban, melyek egyébként teljesen igazságtalannak látszanak. Ez az egyetlen, logikus magyarázat az emberi teremtés végtelen összetettsége és megtapasztalása terén, és felfedi azon Törvény működését, melyen az összes megnyilvánulás nyugszik. Ez egy dolgot tesz, tudatja, hogy nincs olyan dolog, hogy véletlen, vagy baleset. Minden egy közvetlen, pontos, és Tökéletes Törvény alatt zajlik. A tudatosság minden tapasztalatának van egy azt megelőző oka, és ugyanakkor minden egy jövőbeli okozat oka is." "Ha egy férfi megkárosít egy nőt az egyik életében, bizonyos, hogy egy női formában fog reinkarnálódni, és keresztülmegy egy hasonló tapasztalaton, míg fel nem fogja és meg nem tapasztalja, hogy mit kellett elszenvednie a másiknak. Ugyanez igaz, ha egy nő hűtlenkedik, vagy megkárosít egy férfit. Ez az egyetlen módja, amivel valaki késztetheti, vagy inkább kényszerítheti önmagát, hogy megtapasztalja ugyanazt az okot és okozatot mindennel kapcsolatban, amit ő generált a világában. Az egyén képes megteremteni és megtapasztalni bármit a világában, de ha ügy dönt, hogy megteszi azt amivel másoknak azt okozza, hogy kellemetlenséget tapasztaljanak, akkor ő arra kényszeríti saját magát, hogy keresztülmenjen egy hasonló körülményen, míg meg nem érti, milyen hatással van az ő saját teremtése az univerzumban lévő Élet többi részére." "Gyere velem, és átnézzük azt a fizikai életet, amiben egy nőies alakot használtál Franciaországban, melyben egy páratlanul szép és erős hangú énekes voltál." Azonnal, részemről a legkisebb erőfeszítés nélkül, a fizikai testemen kívül álltam, miközben tisztán láttam, ahogyan az a földön pihen. Azon töprengtem, hogy biztonságban van-e ott a hegyoldalban, és a gondolataimra válaszul, Szent Germain azt válaszolta: "Ne zavarjon. Nincs olyan dolog a világban, ami árthat a testednek míg mi távol vagyunk. Figyelj!" Azonnal egy Fehér Lánggal láttam körülvéve, ami egy kört formált kb. ötven láb átmérőben. Ő körül fogott jobb karjával, és azt láttam, hogy gyorsan felemelkedünk a földről, de hamar hozzászoktam az ő vibráló mozgásához. Nem volt határozott érzése a téren át való mozgásnak, de lenéztünk egy dél Franciaországban lévő településre és ő így folytatta: "Itt születtél meg egyedüli gyermekként, egy olyan gyönyörű nő lányaként, akinek az élete az Idealizmus egyik példája volt, mely távol állt a többségtől abban az időszakban. Az apád felettébb odaadó férj és társ volt, a korai Keresztény Egyház által nagyon művelt és művészi volt." "Minden környezet légköri étere feljegyez mindent ami valaha megtörtént azon a helyen. Én fel fogom eleveníteni ezeket az Éterikus Feljegyzéseket, és látni fogsz olyan élő képeket, melyek megadják életed minden részletét." "Ennek a falunak a templománál énekeltél, és egy olyan tanárral tanultál, aki meggyőzte szüleidet, hogy engedjék meg neki, hogy képzést adjon neked. Gyors előrehaladást végeztél, és aztán még nagyobb előnyökhöz jutottál, amikor ők Párizsba költöztek." "Egy éves intenzív tanulást követően, lehetőséget kaptál, hogy énekelj Franciaország Királynője előtt, és a pártfogása által, fellépéseid voltak az ő számos szalonjában. Ez egy sikeres zenei karriert biztosított neked. Franciaország és a siker bőségesen ontotta rád ajándékait a következő öt évben, és nagy gazdagságot halmoztál fel." "Hirtelen mindkét szülőd keresztülment azon a változáson, amit halálnak hívnak, és a sokk nagy volt számodra, amit sok hetes súlyos betegség követett. Amikor helyreálltál és visszatértél ismét a koncert munkába, egy új kellemes minőség került a hangodba a legutóbbi tapasztalataidon keresztül." "Egy férfi, aki sok musical-edet tanulmányozta, a közösségi munkád igazgatójává vált, és úgy döntöttél, hogy rá nyugodtan támaszkodhatsz, mivel ő olyan, aki bizalomra érdemesnek látszik. Aztán tizennégy év briliáns siker következett, aminek a végén hirtelen megbetegedtél és egy héten belül eltávoztál. Az ékszereidet és a vagyonodat az igazgató gondjaira bíztad, hogy arra használja fel, hogy segítsen másokat, és bizonyos terveket beteljesítsen, amiken egész életedben dolgoztál. A végső szertartások nem sokkal korábban értek véget, mint amikor egy teljes változás történt benne. A kapzsiság teljesen a hatalmába kerítette. Most meg fogom mutatni neked ezt az embert, akivel néhány évvel ezelőtt találkoztál Amerikában a jelenlegi életedben. Biztos vagyok benne, hogy tisztán emlékszel az esetre." Itt mutatott nekem egy olyan üzleti társaságot, melyben próbáltam segíteni több embernek, néhány tíz évvel korábban Nyugaton, egy a belga kormányból való képviselővel kapcsolatban. "Ez az ember", folytatta, "egy esélyt kapott itt arra, hogy jóvátegye azt a rosszat, amit veled tett Franciaországban. Megmutatták neki a körülményt, és jól ismerte a helyzetet, mivel megmutattuk neki, de ő még nem volt elég erős hozzá, hogy beengedje az Igazság Nagy Kozmikus Törvényét és ellensúlyozza az adósságot. Ha így tesz saját akaratából, az sok szempontból megadta volna a szabadságot neki, és lehetővé tette volna, hogy sokkal gyorsabban haladjon előre ebben a megtestesülésben." Így a külső élet a nélkülözés, újjászületés, folyamatos küzdelem és fájdalom mókuskerekén tartja az egyént, míg mi magunk meg nem engedjük a "Belső Krisztus Fényének", hogy megvilágosítson és úgy megtisztítson minket, hogy csak Isten Tervére, a Szeretetre, a Békére, és az Ő Tökéletes Teremtésére válaszoljunk. Ez az egyetlen olyan lecke, amit az ember soha el nem felejt, mert a tárgyilagos tanítás jegyzi a tapasztalatokat a látásban és az elmében is. A látványban történő feljegyzés mélységesebb, és több figyelmet követel az intellektus külső tevékenységétől." A régóta elfeledett tapasztalat lényege bizonyára állandóra berögzítette magát a memóriámba, mivel vissza tudom idézni minden részletét ennek a napnak olyan tisztán, mint amikor azt vele együtt láttam. TOVÁBB A KÖVETKEZŐ RÉSZRE Vissza az ELŐZŐ RÉSZre
dátum: Nincsenek megjegyzések:

Találkozás a Mesterrel 2/4.

Leplezetlen Misztériumok Találkozás a Mesterrel Godfré Ray King (Unveiled Myteries, 1934) 4/2. rész "A Szent Szellem vagy Szent Lélek, az Élet, Isten, az Isteni Szeretet Tevékenység, vagy az Istenség Anyai Kifejeződésének érző oldala. Ez az, amiért a Szent Szellem elleni bűnt úgy említik, hogy az nagy gyötrelmet hoz, mivel az érzésekben lévő bármilyen disszonancia megtöri a Szeretet Törvényét, ami az Egyensúly, a Harmónia, és a Tökéletesség Törvénye." "A legnagyobb bűntett az Univerzumban a Szeretet Törvénye ellen az, hogy az emberiség szinte szüntelen, minden fajta ingerült és destruktív érzéseket küld ki." "Egy napon, a faj felfogja és felismeri, hogy azok a vészjósló romboló erők, melyek megnyilvánulnak ezen a földön, és annak atmoszférájában, olyan emberi gondolatokat és érzéseket generálnak bennetek, amik az érzelmek felügyeletének hiányán keresztül jutottak be az egyének, vagy nemzetek ügyeibe, az egyének napi személyes tapasztalataiba. Még a destruktív gondolatok sem képesek tevékenységként, eseményekként, vagy fizikai dolgokká válva kifejezni magukat, kivéve, ha világi érzéseken haladnak keresztül; mivel ez a manifesztálásnak abban a fázisában van, hogy a fizikai atom egyesülésének tevékenysége a gondolatformán megtörténik." "Mint ahogy egy hirtelen robbanásból eredő zaj sokkolja az idegrendszerét annak, aki azt hallja, és felállít egy reszkető érzést a test sejtfelépítésében, pontosan ugyanígy tesz az irritáló érzéssokk kiáradása is, ami megzavarja és felforgatja annak a személynek az elméjében, testében és világában lévő finomabb szubsztanciákat, aki kiküldte azokat tudatosan, vagy tudattalanul, szándékosan, vagy önkéntelenül." "Disszonáns érzés az előállítója azoknak a körülményeknek, amiket mi széthullásnak, öregedésnek, memóriahiánynak, és minden más kudarcnak nevezünk az emberi tapasztalatok világában. A teststruktúrára gyakorolt hatása ugyanaz, mint ha egy épületnél a téglákat összefogó habarcs ismétlődő ütéseket kapna, amik minden nap egyre csak gyarapodnának. Ez a folyamatos sokk, félre rázná a habarcsot összetartó részecskéket, és az épület egy kaotikus tömeggé omlana össze, és nem lenne formája többé." "Ez az amit az emberiség folyton tesz az emberi test atomi struktúrájával." "Hogy valaki énje a disszonáns gondolatokat és érzéseket kifejezze, az a legkisebb ellenállás, valamint az egyén szokásos fejletlen, fegyelmezetlen habitusa, és egy makacs egyén, aki elzárkózik attól, hogy megértse az ő saját Lényének Törvényét és elhozza személyes énjét, mely az egyetlen eszköze a Törvény iránti engedelmesség kifejezésére." "Ő, aki nem tudja, vagy nem akarja kontrollálni gondolatait és érzéseit, rossz helyzetben van, mivel tudatosságának minden ajtaja szélesre tárulva nyitva áll az olyan bomlasztó tevékenységek számára, amiket más személyiségek érzelmei és más lelkek dobtak le magukról. Ez sem erőt, sem bölcsességet, sem pedig gyakorlatot nem ad neki, hogy elengedje a barátságtalan, romboló impulzusokat, és azok a teljesen felnőtt emberi lények, akik így tesznek, csak gyermekeknek számítanak az ön-kontrolljuk fejlesztésében." "Az ilyen kicsi érzelemkontroll megtanulása egy métely az emberiség bölcsőtől a sírig tartó Életén. Manapság erre a különös pontra való odafigyelésre van a legnagyobb szükség a Nyugati világban. Könnyű elengedni a disszonáns gondolatokat, érzéseket, és tevékenységeket az biztos, mert az emberiség nagy része el van merülve a teljesen maga által megteremtett környezet és gondolattársítás által." "Az egyénnek, az ő külső tudatosságának kontrollálásán keresztül, saját szabad akarata által, arra kell törekednie, hogy kiemelkedjen ezekből a körülményekből, azzal a céllal, hogy túlszárnyalja ezeket a korlátozásokat véglegesen, és senki sem remélheti, hogy megszabadíthatja életét és világát a nyomortól, viszálytól, és rombolástól, amíg pórázra nem köti saját gondolatait és érzéseit. Ily módon, a világban minden apró zavaró eseményből eredő disszonancia által, megtagadja az Élettől, hogy az átáramolva elméjén és testén keresztül, az egyén képzetté váljon." "Először is, az ilyen fegyelem folyamatos erőfeszítést igényel, mivel az emberiség kilencvenöt százalékának gondolatai és érzései kontrollálatlanul és szabadon rohangálnak, mint egy kóborkutya." "Mindazonáltal nem számít, hogy mennyi erőfeszítésbe kerül, hogy ezt a két tevékenységet kontroll alá hozzuk, érdemes bármennyi időt és energiát felhasználni, és ha nincs Igazán, Állandóan, Urrá az egyén az Élete felett, a világa enélkül tud lezajlani. Örömömre fog szolgálni, és kiváltságom lesz, hogy megtanítsalak titeket ezeket a Felsőbb Törvényeket használni, és azok alkalmazása lehetővé fogja tenni számotokra Igazi Bölcsességet kibocsátani, és az Összes tökéletességet előidézni." "Az első lépés önmagatok kontrollálásához, az elme és a test összes külső tevékenységének lecsendesítése. Tizenöt - harminc percig este azelőtt, hogy lepihentek, és reggel mielőtt megkezditek a napi munkát, használjátok a következő gyakorlatot, ami bárki számára csodákat tesz, aki megteszi a szükséges erőfeszítéseket." "Az a második lépés, hogy: biztosítsd, hogy zavartalan legyél, és miután mozdulatlanná váltál, lásd és érezd, hogy a tested egy Káprázatos Fehér Fénybe burkolózik. Az első öt percben, míg fenntartod ezt a képet, ismerd fel és érezd át intenzíven a kapcsolatot külső éned és a Te benned lévő Mindenható Istened között, miközben figyelmedet a szívközpontodra irányítod, és egy Arany Napként vizualizálod azt." "A következő lépés az elismerés: 'Most vidáman hozzáférek a Mindenható Isteni Jelenlét Teljességéhez, a Tiszta Krisztushoz'. Érezd a Fény Nagy Ragyogását és intenzitását a tested minden egyes sejtjében legalább tíz percig." "Aztán zárd a meditációt a következő paranccsal: A Fény Gyermeke vagyok, Szeretem a Fényt, a Fényt szolgálom, a Fényben élek, a Fény Védelmez, Megvilágosít, Ellát mindennel, és Fenntart engem, Áldom a Fényt." "Emlékezz mindig, hogy "Az egyén azzá válik, amire meditál", és mivel az összes dolog a Fényből ered, a Fény a Legfelsőbb Tökéletesség, és az összes dolog Irányítója." "A Fényen való elmélkedés és a Fény imádata kényszeríti azt, hogy a Megvilágosodás az elmében, erőben, egészségben megtörténjen, és elrendezi, hogy a testbe is bejusson, és a béke, harmónia, és siker manifesztálódjon minden olyan egyén ügyében, aki valóban megfogja tenni ezt, és arra törekszik, hogy fenn is tartsa." "Minden évszázadban, minden korban, minden esetben azt mondta nekünk mindenki aki az Élet nagyobb teljesítményét kifejezte, hogy a Fény az Első, a Fény ott van mindenütt, és minden dolog a Fényben létezik." "Az Igazság ma is ugyanaz, mint egymillió évvel ezelőtt volt. Régről ered bármely feljegyzés az emberiségről, az összes korszak Bölcs és Nagyszerű embereiről, akiket egy kisugárzó "Fénnyel" ábrázolnak, ami a fejükből és magából a testükből ered." "Ez a Fény Valós, épp olyan Valós, mint az elektromos fények otthonaitokban. Nem távoli az a nap, amikor lesznek olyan gépezetek megépítve, melyek megmutatják a "Fény" kiáradását minden egyénnel kapcsolatban bárki fizikai szeme számára, akit érdekel annak látványa. Egy ilyen gépezet azt a szennyeződést, vagy elszíneződést is meg tudja majd mutatni, amit egy személy maga generál az Isteni "Fény" körül, disszonáns gondolatok és érzéseken keresztül. Ez, és csak ez a mód az, ahogyan a Nagy Életáram-energia szennyezetté válik." "Ha őszintén végzed ezt a gyakorlatot, és átérzed tested és elméd minden atomját mélységesen mély intenzitással, bőséges bizonyítékot fogsz kapni azt a Hatalmas Aktivitást, Erőt, és Tökéletességet illetően, ami a "Fényen" belül lakozik, és örök aktivitásban van. Amikor megtapasztalod ezt, akár csak egy rövid időre is, nem lesz szükséged további bizonyítékra. A saját magatok bizonyítékává váltok. Lépj Bele és LEGYÉL békében. Visszatérsz az Atya házához. Az első tíz napos alkalmazása után ennek a gyakorlatnak, az a legjobb, ha egy nap háromszor végzed el, reggel, délben, és este." "Mi gyakran halljuk ezt a panaszt: "Ó! Nem tudok rá mindig időt szánni." Azoknak akiknek ez az opciójuk, egyszerűen ezt kívánom mondani: "Azt az időt, amit az átlagember kritizálásra, ítélkezésre, emberek, körülmények, és dolgok hibáztatására költi, ha ezzel a felismeréssel és a "Fény" felhasználásával tölti, mivel semmi más nem létezik nála, a mennyországot fogja manifesztálni a földön, azon egyének számára, akik mernek próbálkozni és van hozzá elég elhatározásuk, hogy fenn is tartsák azt. Semmi sem lehetetlen. A "Fény" soha nem bukik el." "A Fény Isten Módszere a teremtésre és a Rend, a Béke, és a Tökéletesség fenntartására, az Ő Teremtésén keresztül. Minden emberi lény ezen a földön képes rendelkezni azzal az összes idővel, amit akar ahhoz, hogy ezt elvégezhesse, amikor elég intenzíven vágyik rá, hogy ezt tegye. Az intenzitás, magában a vágyban, át-fogja rendezni az emberek világát, körülményeit, és a dolgokat úgy, hogy meglegyen ez az idő, ha komolyan vágyik felhasználni azt a feljebb jutására. Nincs olyan személy a világban, aki kivételt képezne a Törvény számára, mivel az intenzív vágy arra, hogy valami konstruktívat tegyünk, amikor az elég intenzívvé válik, akkor az Isteni Hatalom kibocsátja a szükséges energiát a vágyott dolog kifejezésére és megteremtésére." "Mindenkinek ugyanolyan elsődleges privilégiuma van az Isteni Jelenléttel való Mindent Át-ható összekapcsolódáshoz, és ez az Egyetlen Hatalom, ami valaha és most, mindig is felemeli a személyes ént, és annak világát a földi disszonancia és korlátozottság fölé." "Dárga Fiam, próbáld meg ezt nagy eltökéltséggel és tudd, hogy a Benned lévő Isten a Te Biztos Győzelmed." TOVÁBB A KÖVETKEZŐ RÉSZRE Vissza az ELŐZŐ RÉSZre
dátum: Nincsenek megjegyzések:

Találkozás a Mesterrel 1/4.

Közzéteszek számotokra egy részt Godfré Ray King Leplezetlen Misztériumok című 1934- es könyvéből, melyben Szent Germain- nel való találkozásáról és a mester tanításáról ír. Fogadjátok szeretettel, mert nagyon tanulságos!




A szöveg- a könyvön kívül- a foldimennyorszag.hu oldalon is megtalálható egyéb fontos információk mellett!Leplezetlen Misztériumok Találkozás a Mesterrel Godfré Ray King (Unveiled Myteries, 1934) 4/1. rész TALÁLKOZÁS A MESTERREL A Shasta-hegy bátran állt ki a nyugati éggel szemben, fenyőkkel körülvéve, ami olyanná teszi, mint egy fehéren ragyogó gyémánt ékszer, egy filigrán zöld beállításban. A hóval borított csúcsai csillogtak, és a színek pillanatról pillanatra változtak, ahogy az árnyékok megnyúltak a nap horizontra ereszkedése során. A szóbeszéd úgy tartotta, hogy volt egy embercsoport, Isteni ember Valójában, az úgynevezett Shasta-hegy Testvériség, akik a Nagy Fehér Páholy egy ágát képviselték, és ez a Gyújtópont a nagyon ősi időktől a mai napig töretlenül folytatódik. Kormányzati ügyből kifolyólag egy a hegy lábánál lévő kisvárosba küldtek, és szabadidőmben megszállottan próbáltam megfejteni ezt a szóbeszédet a Testvériséget illetően. Megtudtam a Távol-Keleti utazásaimon keresztül, hogy a legtöbb szóbeszédnek, mítosznak, és legendának, van valahol egy eredete, egy mély mögöttes igazság, mely gyakran ismeretlen marad mindenki számára, de csak azoknak, akik az élet Valódi tanulói. Beleszerettem a Shasta-hegybe, és minden reggel, szinte akaratlanul, tiszteletemet fejeztem ki a hegy Szellemének, és a Rend Tagjainak. Érzékeltem valami nagyon szokatlant az egész helyszínnel kapcsolatban, és az elkövetkező tapasztalataim fényében, már nem csodálkozom, ha néhányan közülük előlépnek árnyékukból. Hosszú túrák váltak szokásommá, amikor egyedül akartam dolgokat kigondolni, vagy döntést hozni komoly fontos dolgokban. Itt ezen az óriási természeti helyen, kikapcsolódásra, inspirációra, békére leltem, mely megnyugtatta lelkemet, és felerősítette elmémet és testemet. Ahogy gondolkodtam, örömmel terveztem meg egy túrát, hogy némi időt töltsek a hegy szívében, és amikor az éltemet megváltoztató elkövetkező tapasztalatok beléptek életembe, már szinte azt hittem, hogy egy másik bolygón voltam - de visszatértem a megszokott napi ügyekhez, amikkel már hónapok óta foglalkoztam. A kérdéses reggelen, hajnalban indultam útnak, és követtem ahova a képzelőerőm vezetett, majd bizonytalan módon, megkértem Istent, hogy vezesse utamat. Délre, magasra felmásztam a hegyoldalon, ahonnan olyan volt déli irányba a kilátás, mint egy álom. Ahogy a nap haladt, nagyon meleg lett és gyakran megálltam, hogy pihenjek és élvezzem a McCloud Folyó, a Völgy, és a város körüli vidéket teljes szélességben. Eljött az ebéd ideje, és egy hideg vizű tiszta hegyi forrást kerestem. Csészével a kezemben, lehajoltam, hogy megtöltsem azt, és egy elektromos áramlat futott keresztül a testemen, a fejemtől a lábamig. Körbenéztem, és közvetlenül mögöttem, egy fiatalember állt, aki első pillantásra úgy tűnt, mint aki hozzám hasonlóan túrázik. Közelebbről megnézve, azonnal felfogtam, hogy ő nem egy közönséges személy. És ahogy ez a gondolat átfutott az elmémen, ő elmosolyodott, és így szólt hozzám: "Testvérem, ha odaadod nekem a csészédet, adok neked egy sokkal üdítőbb italt a forrásvíznél." Engedelmeskedtem, és a csésze azonnal tele is lett egy krémes folyadékkal. Visszaadta és így szólt: "Idd meg." Így is tettem, és bámulatba ejtett, mivel a íze finom volt, elektromos felpezsdítő hatással volt a testemre és az elmémre, ami úgy meglepett, hogy a lélegzetem is elakadt. Nem láttam őt beletenni semmit a csészémbe, és csodálkoztam, hogy ez hogyan is történhetett. "Az amit megittál," magyarázta, "közvetlen az Egyetemes Ellátmányból érkezik, olyan tiszta és felpezsdítő, mint az Élet Maga, ami valójában az Élet - a Mindenütt való Élet - mivel az körülöttünk mindenütt létezik. Ez a mi tudatos vezérlésünket és irányításunkat célozza, amiben készségesen szófogadók vagyunk, amikor eléggé Szeretünk, mivel az Univerzum egésze a Szeretet rendelkezéseinek engedelmeskedik. Bármire is vágyom, az manifesztálja magát, amikor Szeretetben parancsolom. Kitartottam a csészét, és amire vágytam számodra, az megjelent." "Nézd! Csak kitartom a kezem, és ha aranyat kívánok használni, itt is az arany." Azonnal ott hevert a tenyerében egy korong, ami közel akkora volt, mint egy tíz dolláros méretű aranydarab. Ismét így folytatta: "Látom, hogy van benned egy bizonyos Belső egyetértés a Nagy Törvénnyel kapcsolatban, de nem vagy elég tudatos kívülről hozzá, hogy közvetlen a Mindenütt való Egyetemes Ellátásból hozd létre amire vágysz. Ha ilyen intenzíven, élénken, és céltudatosan arra vágysz, hogy láss valami e-fajta dolgot, az többé nem tartható vissza tőled." "Mindazonáltal a meggondolatlanság, a Létezés Nagy Igazságának egyik legkevésbé fontos cselekedete. Ha a vágyad nem lett volna teljesen mentes az önzéstől és a jelenségtől való elragadtatástól, egy ilyen tapasztalat nem tudott volna eljönni hozzád. Amikor ma reggel elhagytad otthonod, azon gondolkodtál, hogy egy olyan túrán vagy mint ez, már amennyire az elméd külső tevékenysége részt vett benne. Mélyebb, nagyobb érzékelési szinten, igazán a Belső Éned ösztönzését követed, ami elvezet ahhoz a személyhez, helyhez, és körülményhez, amelyben a legintenzívebb vágyad beteljesülhet." Az Élet Igazsága az, hogy nem tudsz olyanra vágyakozni, aminek nincs lehetséges megnyilvánulása valahol az univerzumban. Minél intenzívebb az érzés együtt a vággyal, az annál gyorsabban fog valóra válni. Mindazonáltal, ha valaki elég buta ahhoz, hogy olyanra vágyakozzon, ami Isten gyermekei közül meg fog sebesíteni egy másikat, vagy az Ő teremtésének bármely más részét, akkor az a személy meg fogja fizetni a büntetését viszályban és kudarcban, valahol a saját Életének tapasztalatain belül." "Nagyon fontos teljesen felismerni, hogy Isten szándéka az Ő minden egyes gyermeke számára az, hogy az összes jóban, tökéletességben bővelkedjenek. Ő teremtette a Tökéletességet, és látta el az Ő gyermekeit pontosan ugyanezzel a hatalommal. Ők is meg tudják teremteni és fenn tudják tartani a Tökéletességet, és ki tudják fejezni Istent, a föld feletti dominanciát és mindazt amit az magába foglal. Az emberiség eredetileg az ő Képmására teremtetett: és Isteni Hasonlatosságra. Egyetlen oka van annak, hogy mindannyian miért nem manifesztálják ezt a Dominanciát, ugyanis nem használják Isteni Fennhatóságukat, azt amivel minden egyes egyén el lett látva, és amivel ő szándékozik világát kormányozni. Ők így nem engedelmeskednek a Szeretet Törvényének a béke kisugárzása és az összes teremtés áldása által." "Ez a kudarcaikon keresztül történik, hogy elismerjék és elfogadják önmagukat, a Legfelsőbb Élő Isten Templomaiként, és hogy örök felismerésben tartsák ezt az elismerést. Az emberiség, az időben, térben, és cselekvésben való jelenlegi látszólagos korlátozottságában, ugyan olyan, mint egy szűkös körülmények között lévő személy, akinek arra lenne szüksége, hogy valaki egy maroknyi pénzt nyújtson neki. Ha a szűkölködő nem lép előre és nem fogadja el a neki nyújtott pénzt, hogyan élvezhetné a világban annak előnyeit, amit az nyújthat neki." "Az emberiség nagy része pontosan ebben a tudatossági állapotban van ma, és ebben is folytatja, míg el nem fogadja a szívében lévő Istent Sajátjaként, Gondoskodójaként, annak az összes Jónak az Adományozójaként, ami életükbe és világukba valaha beáramolhat." "Minden egyes egyén személyes énjének fenntartás nélkül el kell teljesen ismernie, hogy az embernek, vagy a tudatosság külső cselekedetének, teljes mértékben, semmi sem a sajátja. Még az energia sem, amivel valaki felismeri a Nagy Istent Belül, az is a Nagy Isten Éntől áramlik a személyes énbe." "A Belső Nagy Én Szeretete és dicsérete, és az Igazságra, egészségre, szabadságra, békére, ellátmányra való összpontosított figyelem fenntartása, vagy bármilyen más dolog, amire helyes felhasználás céljából vágyakozhatsz, ha kitartóan fenntartod tudatos gondolatodban és érzésedben, az elfog érkezni, hogy te és a világ felhasználhassa, mivel biztosan ott van a Mágneses Vonzás Nagy Törvénye az Univerzumban." "Az Élet Örök Törvénye az, hogy bármi amire gondolsz és átérzed, azt formába öntöd; ahol gondolataid vannak, ott vagy te is, mivel te vagy a tudatosságod; és bármin meditálsz, azzá válsz." "Amikor valaki megengedi az elméjének, hogy elidőzzön az utálat, ítélkezés, felsőbbrendűség, irigykedés, féltékenység, kritika, félelem, kétség, vagy gyanú gondolatain, és lehetővé teszi ezen ingerült érzéseknek, hogy benne generálódjanak, határozottan kellemetlenséget, kudarcot és katasztrófát fog megtapasztalni elméjében, testében, és világában. Amíg engedi figyelmének, hogy ilyen gondolatokat tartson fenn, akár nemztek, személyek, helyek, körülmények, vagy dolgok tekintetében, azokat a tevékenységeket fogja beépíteni elméjének, testének, és ügyeinek anyagába, és valójában ő maga azoknak a dolgoknak a saját tapasztalatába idézője, belekényszerítője." "Az összes ilyen disszonáns tevékenység, az ő gondolatán és érzésén át, utoléri az egyént és az ő világát. Az érzések gyakran bevillannak még az előtt, hogy az illető tudatában lenne a gondolatnak a külső tudatosságában, amit arra használhatna, hogy irányítsa ezt, és ennek a fajta tapasztalásnak arra kellene tanítania őt, hogy milyen nagy energia is van az ő teremtésében, ami a magatartásán keresztül halmozódott fel." "Az Élet aktivitásának érzékelése, az emberi tudatosság legvédtelenebb pontja. Ez az a felhalmozódó energia, ami a gondolatokat atomi anyagba hajtja, és így a gondolatok dolgokká válnak. Elmondom neked annak a szükségességét, hogy megóvjuk az érzéseket attól, hogy nehogy túl erősen hangsúlyosak legyenek azon érzelmek irányítását illetően, melyek a legfontosabb részét képezik bárminek az Életben, az elme egyensúlyának, a test sikeres egészségének fenntartásában, és a világ minden egyénének személyes énje ügyei beteljesítésében." "A gondolatok addig soha nem válnak dolgokká, amíg érzésekkel nem ruházzák fel azokat." TOVÁBB A KÖVETKEZŐ RÉSZRE Vissza az ELŐZŐ RÉSZRE
dátum: Nincsenek megjegyzések:

Fohász

Saját szerzeményem teszem közzé. Eddig sosem tettem ilyet, de ezt igaznak érzem!




Fohász

Fogadj magadba, oh, isteni kegyelem,
Hadd legyek igaz angyala Fényednek,
Vigyázója és őre az Életnek,
Fényes lángja a Szeretetnek.

Fülembe súgtad Titkos Nevem, 
Hadd töltsem hát be végzetem,
Hadd legyek hűs fuvallat a melegben,
S legyek ölelő kar a hidegben.

Adj erőt Békében, Szeretetben,
Hogy a világot megvilágítsa Fényem,
Hogy a Szeretet húrjait pengetve
Szent dal szökjön a Szívekbe.
dátum: 5 megjegyzés:

Saint-Germain gróf

   Saint-Germain gróf saját állítása szerint II. Rákóczi Ferenc fejedelemnek és a fejedelem első feleségének, egy meg nem nevezett, de a Thököly családból származó leánynak, természetes fia. Rákóczi Lipót Lajos György József Antal néven látta meg a napvilágot Sárospatakon 1696. május 28-án, de születése után a Habsburg-érdekek képviselőinek parancsára elrabolták és halottnak nyilvánították, majd Párizsba vitték, hozzátartozóitól örökre elválasztották. Gyermekkorában Gian Gastone, az utolsó Medici herceg pártfogása alá helyezték. Két mostoha öccse és egy mostoha húga, már Rákóczi második házasságából, Sarolta Amália hessen-rheinfelsi hercegnőtől származott.

   Saint-Germain gróf személyéről első alkalommal egy 1710-es velencei látogatása kapcsán esik szó, mikoris megjelenésében egy középkorú, nagyjából 45 év körüli, átlagos testalkatú, kreol bőrű és barna hajú, igen ízlésesen öltözködő, jó módú férfiként említik. Utazásai során bejáratossá vált több európai királyi udvarba. XV.Lajosnak barátja és tanácsadója, a királyi családnak meghitt ismerőse volt. Franciaországi tartózkodása alatt Chambord királyi kastélyában biztosított szállást neki XV. Lajos. Az elbeszélések szerint a Gróf gyakori esti vendége volt a királynak és családjának. 1737-1742 között a perzsa Sah udvarában tartózkodott. Oroszországban is élt III. Péter uralkodása alatt egészen annak trónfosztásáig, illetve II. Katalin trónralépéséig. Bizonyos források szerint jelentős szerepet játszott Georg Orloffal együtt a III. Péter elleni államcsínyben és Nagy Katalin cárnővé való beiktatásában. Una Brich említi a "THE COMTE DE SAINT-GERMAIN" című munkájában: „Saint-Germain gróf utazásai évek hosszú sorát töltik ki és számtalan országon keresztül vezetnek. Perzsiától Franciaországig, Kalkuttától Rómáig ismerték és tisztelték.”
A korabeli források szerint több elképesztő tulajdonsággal is rendelkezett. Nyelvtudása például egészen nagy volt. Folyékonyan beszélt németül, angolul, olaszul, portugálul, spanyolul, piemonti kiejtéssel franciául, görögül, latinul, svédül, oroszul, szanszkritül, arabul, kínaiul és egyes források szerint,- tekintettel állítólagos származására ez nem is olyan meglepő-, magyarul is. Ennek fényében érthető, hogy minden országban, amelyet meglátogatott, mint bennszülöttet fogadták. Tökéletesen használta szinkronban mindkét kezét. Megfigyelték, hogy képes volt egyidőben egyszerre jegyzetelni jobb és bal kezével. Udvari és arisztokrata körökben a gróf a műveltsége, tehetsége és különleges képességei miatt mindig a társaság középpontja volt. Sokat beszélő feltűnően szellemes, szórakoztató embernek ismerték kortársai, aki saját nagyszerű tulajdonságaival kápráztatta el az amúgy is rendkívül igényes arisztokrata társaságot.

Általában véve Saint-Germain grófot (akit egyébként sok más néven is emlegettek kortársai; mint ahogy ő is időnként álneveket használt utazásai során) rendkívül felvilágosult rózsakeresztes, szabadkőműves és talán templárius mesterként ismerheti az utókor, akinek képzettségéhez, megbízhatóságához, misztikus tudásához és elképesztő nyelvismeretéhez kétség sem férhetett. A teozófus Helena Blavatsky szerint korának legnagyobb orientális adeptusa volt. Néhányan az 1789-es francia forradalom egyik titkos szellemi atyjának vélik, bár ez utóbbi feltevés megalapozottsága kérdéses. Az mindenesetre bizonyos, - ezt D’Adhemar grófnő, Marie Antoinette királyné udvarhölgye is leírja emlékirataiban -, hogy egy félelmetes jóslatban előre jelezte a grófnőnek és rajta keresztül a királynénak a forradalom kitörését, a királyi család pusztulását és a Bourbon-ház bukását.
A gróf okkult tudásának forrása teljességgel ismeretlen. Azonban úgy tűnik, hogy nem csupán a legmélyebb bölcsességnek volt birtokában, hanem azt a gyakorlatba is maradéktalanul átvitte.
Tökéletesen jártas volt a keleti ezotérizmus alapelveiben. A meditáció és a koncentráció keleti módszerét gyakorolta.
Saint-Germain gróffal kapcsolatban a legtitokzatosabb talán az, hogy a halálának hivatalos dátuma után jóval, sőt még a XIX-XX. század folyamán is többen látni vélték és találkoztak, beszélgettek vele. Állítólag Helena Blavatsky teozófiai társaságában is megfordult. Rudolf Steiner is több munkájában foglalkozott Saint-Germain személyével és nagy jelentőségű szellemi tanítónak tartotta. Tőle eredeztette a „szabadság–egyenlőség–testvériség” eszméjét, mely hármas alapelvet aztán egyik későbbi társadalmi, vagy egyéb mozgalom sem tudta teljes mértékben kibontakoztatni, Rudolf Steiner szerint azért, mert alapvetően félreértették a lényegét.
Saint-Germain tevékenysége „ismeretlensége” ellenére beáramlott az osztrák császári udvarba is. Bessenyei György testőr-írót és Báróczi Sándort ihlette szellemi tevékenységében, aki később újraélesztette Magyarországon a rózsakeresztesek mozgalmát.
A Gróf életmódjáról a források egybehangzóan úgy nyilatkoznak, hogy feltételezett mesés gazdagsága ellenére nagyon visszafogott, sőt szinte spártai volt. Feljegyezték róla, hogy még a legnagyobb lakoma közben sem nyúlt ételhez, legfeljebb pár szem gyümölcsöt vett magához. Általában, amíg a vendégsereg falatozott, ő színes történetekkel szórakoztatta az egybegyűlteket . Étrendjének alapját, ahogy azt tudni lehet, különböző durvaságúra őrölt gabonafélékből sütött kenyerek képezték. Ezenkívül gyümölcsöket és mézet fogyasztott, alkohol nem ivott. Elvonulásai idején pedig rendszerint hosszú böjtöket tartott. A legnagyobb talány vele kapcsolatban az un. örök élet elixírje, melynek a források szerint birtokában volt. Visszafogott életmódja és eme elixír rendszeres fogyasztása biztosította természetellenesen hosszú életét.

Korának rendkívül megosztó alakja volt sokan bölcs, örök életű mesternek tartották, de többen csalónak és kalandornak, aki hiszékeny emberek félrevezetésével szerezte vagyonát, sőt például Choiseul herceg, XV.Lajos miniszterelnöke, kifejezetten német kémnek vélte és a Gróf ezen kártékony tevékenységéről megpróbált egyértelmű bizonyítékkal szolgálni a királynak.
Saint-Germain nevével később többen megpróbáltak visszaélni, de "életében" is gyakran keverték a francia nemesi családból származó Robert de St.Germain-nel, aki XV. Lajos kegyvesztett hadügyminisztere volt. Népszerűségét sok csaló próbálta kihasználni és igyekeztek neve alatt bejutni az előkelő körökbe.
Sokan kételkednek, hogy ez a rejtélyes ember valóban létezett, pedig a francia nemzeti levéltárban, a francia külügyminisztérium levéltárában, a holland és az egykori porosz birodalmi levéltárban, a bécsi levéltárban és a dán állami levéltárban is feljegyzések vannak róla, illetőleg több kortársa, illetve korának egynéhány szerzője is említi őt munkáiban. Voltaire példul úgy jellemzi őt Frigyes porosz uralkodónak 1758- ban írt ironikus hangvételű levelében, mint az az ember "aki mindent tud és soha nem hal meg".
Műve: La trés sainte Trinosophie (1784) , amely a szabadkőművesség és az okkult tudományok minden tanulója számára az egyik legfontosabb kézirat.


/Forrás: Wikipédia; Szepes Mária: A Vörös oroszlán; Rudolf Steiner: Rózsakeresztesek teozófiája/
dátum: Nincsenek megjegyzések:

2012. január 29., vasárnap

Az EU által betiltott magyar reklám!

dátum: Nincsenek megjegyzések:

2012. január 27., péntek

Vége az internet szabadságának - Aláírták az ACTA-t


Magyarország huszonegy európai uniós tagállammal együtt csütörtökön Tokióban aláírta az ACTA (Anti Counterfeinting Trade Agreement) nevű kereskedelmi megállapodást, melynek célja a hamisítás elleni nemzetközi fellépés megvalósítása. Az egész kontinensen tiltakozások övezték az egyezmény elfogadását, Lengyelországban az utcára vonultak az ACTA ellen tüntetők. Az EU-tagok közül csak Ciprus, Észtország, Szlovákia, Németország és Hollandia nem írta alá az egyezményt, de nyilatkozataik szerint ezt ők is rövidesen megteszik.

A megállapodás célja a szellemi tulajdon védelmének megvalósítása, valamint az online kalózkodás és a szoftverhamisítás elleni harc kiszélesítése. Ellenzői szerint az ACTA rosszabb, mint a sokat vitatott és a széleskörű tiltakozások nyomására egyelőre félretett SOPA, mivel arra bíztatja az internetszolgáltatókat, hogy mindenféle jogi megkötés nélkül tartsák fenn a rendet a neten.


Az ACTA a tárgyalások kezdete óta a viták kereszttüzében áll, többek közt aggodalmak hangzottak el az ügyben, hogy bevezetésével sérülnek az EU-s adatvédelmi irányelvek. A leginkább vitatott paragrafus módot az államoknak az úgynevezett „három esélyes szabály” bevezetésére, amely szerint le kell tiltani azoknak a felhasználóknak az internet-hozzáférését, akik két figyelmeztetés után is folytatják az illegális tartalmak letöltését, továbbá ilyen esetekben a hatóságok a felhasználók személyes információinak kiadására kötelezhetik a szolgáltatókat.

Ezzel, és a magyarországi vonatkozásokkal kapcsolatban a következőket írja a Hamisítás Elleni Nemzeti Testület:


Az ACTA a hamisított és kalóz termékek határon átnyúló kereskedelméhez kapcsolódó kihívásokkal összefüggésben a részes államok közötti együttműködést, a hatóságok jogérvényesítő tevékenysége során kialakult „legjobb gyakorlatok” összefoglalását és a jogérvényesítést szolgáló intézkedések terén közös jogi keretszabályok felállítását célozza. A megállapodás a határokon alkalmazandó intézkedések, a polgári jogi és büntetőjogi jogérvényesítési eljárások, valamint a digitális környezetben elkövetett jogsértésekkel szembeni jogérvényesítés tekintetében tartalmaz jogi minimumszabályokat tartalmazó rendelkezéseket. Látni kell azonban, hogy ezek sem az uniós, sem a hazai jogszabályok módosítását nem teszik szükségessé, mivel mindkét normarendszer jelenleg is megfelel az ACTA-ban előírt kötelezettségeket (sőt, egyes területeken meg is haladják azokat).


Az ACTA-val kapcsolatban leggyakrabban elhangzó kritikákkal ellentétben a megállapodás nem írja elő a részes államok számára, hogy kötelezzék az internetszolgáltatókat azon felhasználóik internetes kapcsolatának a letiltására, akik többszörösen online szerzői jogi jogsértést követnek el, és a megállapodás rendelkezései az alapvető jogok, mint a szólásszabadság, adatvédelem tiszteletben tartása mellett kívánják a szellemi tulajdonjogok érvényesítését hatékonyabbá tenni.


Bár az aláírás már megtörtént, az EU-ratifikáció még hátra van, és a SOPA „félreállításának” sikerén felbuzdulva a különböző ellenző csoportok nagy nyomást fejtenek ki az Európai Parlamentre annak érdekében, hogy a képviselők ne fogadják el az ACTA-t.


Lengyelországban több mint tízezren vonultak az utcákra, hogy tiltakozzanak az egyezmény aláírása ellen, miközben az Anonymous hackercsoport lengyel tagozata számos kormányzati weboldalt megbénított. Csütörtök délután egy állítólagos hasonló támadás miatt az Európai Parlament honlapja is leállt egy időre, de már ismét működőképes. Jérémie Zimmermann, polgárjogi aktivista további ellenállásra buzdít minden uniós állampolgárt, mivel a kormányok szerinte kijátszották a demokratikus eljárási rendet ezen „drákói elnyomó intézkedések kikényszerítése” érdekében.



Az Európai Parlamenten belül is sokan kritizálják az egyezményt. A kalózpárti Christian Engstrom egyenesen azzal vádolta a lengyel közigazgatási minisztert, Michael Bonit, hogy hazudott a lengyel népnek az ACTA aláírásának biztosítása érdekében. A Global Voices hírportál információi szerint Boni azt nyilatkozta, hogy már túl késő kihátrálni az egyezményből, mivel azt a többi európai állam már aláírta, azonban a nyilatkozat elhangzásának idején ez még egyáltalán nem volt igaz.


A Zöld Párt képviselője, Ska Keller szintén ellenzi a megállapodást: „Az ACTA rossz megoldás, és vissza kell utasítani. De még nem hangzott el az utolsó szó az ügyben: innentől az Európai Parlamenté és a nemzeti parlamenteké a terep, hogy elmondják véleményüket a ratifikációs folyamat során.” A következő hetekben jogi szakértők, civil csoportok és ipari bizottságok mondják el véleményüket az egyezményről. Ezeket megfontolás alá veszi a Nemzetközi Kereskedelmi Bizottság, majd benyújtja végső jelentését a parlamentnek arról, hogy aláírásra javasolja-e a megállapodást. Ezt követően pedig a képviselők kezében van a dolog, akik végső szavazással döntenek az ACTA elfogadásáról vagy elutasításáról.


Az EU országain kívül az egyezményt eddig már aláírta az Egyesült Államok, Ausztrália, Kanada, Japán, Marokkó, Új-Zéland, Szingapúr és Dél-Korea.


/ipon.hu/
dátum: Nincsenek megjegyzések: